教会を覗くより、神社仏閣を覗く日の方が圧倒的に多い。
いつも教会の横手から入るので、増築・改築後、正面から入るのは初めて。
ず～と工事中は塞がっていた。
回廊の間から六甲の山が見える。
多くの信者はイヴのミサに与るので、いつもの日曜日よりも参会者が少ない感じである。
夜
５００グラムのターキーが半分以上残っているので、１品のみ新しい。
↓
午後８時前に帰宅途中の息子が立ち寄ったので、１切れ分減っているが
これから食べようと思っているデザート。
年賀状は住所変更等の打ち込みがまだ完了していない。
テロ続くその日天皇誕生日
・
あなたの欲しいプレゼントは・・・？
▼欲しいものをブログに書くと本当にもらえる
京都へ来ると、エスカレーターは左立ちになる。
大阪から来た観光客も従わざるを得ない。
地下鉄四条駅は駅柵がついた。確か今年のはず。
時間がなく、蛤御門はくぐれなかった。
御所の北に
薩摩藩邸がある。
中に、いくつも重要文化財の建物がある。
礼拝堂
一般公開されていたので、初めて覗いた。
向かって正面右には新島襄の肖像画
最近は毎年ここで同窓会。１０数名参加。
３年間、大連外国語大学で、日本語の教師をしていた人の旅行談?（しかしこの人全然中国国内旅行はしなかったらしい。列車の切符を確保するのが個人ではなかなかめんどうらしい）を聞いた。場所をホテルに移した夕食懇談会は都合で参加せず。
・
同窓会２日目。
宿泊しなかったので、早起きして「今出川」へ。
朝９時半開始の行事に間に合うか微妙だが、
地下鉄の駅南出口を出た会場のホテルまでの道筋撮影。
↑和装品を主に扱う会社のよう。
通りの向う（東側）は京都御所。
蛤御門前のホテルに着く前に、２つ門がある。
９：２７
乾門↑
花屋。
９：３０
しかし予定通りは始まらぬであろうと高をくくっている。
虎屋。京都一条店 本店茶寮 まだ開店していない。
開いていれば、帰りにはこの道を通らないので羊羹を買うつもりであったが。
金剛能楽堂
さすが京都
その横は
御所の方は、中立売門
歳末の雨の日ゆえに
ナザレンとはナザレの人という意味で、ナザレの人イエスを指しています。つまり、イエスのあとに従い、イエスがされた「宣教」「教え」「癒し（救い）」のわざを継承し、神の国を求め働く教会です。
上京教会は、1920年、いまある地に建てられ、御所の前の教会としてほぼ90年以上伝道しています。プロテスタント教会の一つとしてメソジスト（生真面目派と呼ばれる）の流れを汲んでいます。
牧師は同志社出身。この地点からは２００ｍはない。
平安会館 立派な庭がある。なんどか利用したことがある。
ＫＢＳ京都 放送局
その隣、蛤御門前が目的地。５分遅刻なれど、会計などやっていて会はまだ始まっていなかった。
今出川駅から会場まで、撮影などしなければ３分で到着可能なことを確認。
午後の行動は、明日。ネタが他になければ。
虎屋、乾門、中立売・・・いずれも例句なし。
現在では、一般向けには、「京都御苑」と「京都御所」で区別にしているよう。
御苑の門（蛤門など）と御所の門とはどう区別するのか？
外門と内門？しかし外門内部には、内門で囲われた場所が、御所以外にも多数ある。
その内門内部にもまた門囲いされた場所がある。
↑内塀沿い 栴檀の実
昨日は清所門から京都御所へ入った。御所への門は６つあるよう。
（ 南側の「建礼門(けんれいもん)」から時計回りに、西側には「宜秋門(ぎしゅうもん)」、「清所門(せいしょもん)」、「皇后門(こうごうもん)」、北側に「朔平門(せっぺいもん)」、東側には「建春門(けんしゅんもん)」の順）
建礼門が「正門」であるが、開門している時に立ち寄ったことは、一度もない。
開かずの門でもないし、いつ開いているかは事前に予想できるが、
そんな日は、門前周辺に近寄ることは出来ないであろう。
しかしこの「御所」は１４世紀に、仮御所から「昇格」したものであり、
清少納言や紫式部が勤務していたところではない。
↑建礼門
車とめ
控えの間 二条城などと似ている 二条城の方が幕府側接待場として真似たのであろう。
雅というものを全く感じない。
紫宸殿
さぞあらむ紫宸殿上の此暑さ 会津八一
私は冬の寒さを心配。
定子ちゃんも霜焼けしてたらしいし。
このあたりは平安神宮である。
霜焼けを思い起こさす清涼殿
夏は案外涼しかったかも。かなり天井が高い。
目下、尼崎市を越えて道標確認を行う予定なし。
ネットで見る限り、伊丹市でも西宮市でも大阪でも道標保存には力を入れているようだし
それらを紹介するブログもかなりある。
昨日も伊丹シティホテルへ行く機会があった。
🎍らしい雰囲気。
↑これはブライダルコーナーへの案内物
墨染寺の前へ立つと、ひょっとして道標ではないかと思う。
「鬼貫碑アリ」では道標にならない。「スグソコ」なら道標になる。
薬師堂前の燈籠
元禄７年と建立年が彫られている。１７世紀の年号をみるのは初めてかも。
慶長5年9月15日（西暦1600年10月21日）の関ヶ原の戦いに毛利藩士として参戦した
わがご先祖は、傷を負い、翌日旧暦９月１６日に逝去。
（１か月ほど前の新聞の文化欄で、関が原の戦いを、１６００年９月１５日と記すのはけしからんという歴史家の文章を読んだ）
その遺族はどのように生き延びたのか、７代を経て（期間的には代数が多いのが疑問だが）、
元禄２年に、美作の現世代が居住する地に転居してくる。
その頃の墓石に記された年号はほとんど読めない。
昨日は昼中華、夜フレンチ（バル）
阪急十三駅から徒歩数分のところに神津神社がある。
摂社を撮っていたら道標「発見」。３基。
丁寧な説明あり。
３面の道案内の読みと、元あった場所の地図付き案内があった。
３基ならぶ道標の右端が道標Ｂで、「往来安全」と東面に記されており、それが現在は正面を向いている。正面は現在でも東側である。
西面には嘉永４年と建立年。１８５１年である。
といった具合に。
詳細は、「大阪 道標」などと検索すれば、私的ブログでもいろいろな情報を入手できる。
これからは神社を覗くと、摂社、末社とならび、建立年号の分かるものを画像に撮るつもり。
妻さん、お誕生日
↓長女より。12:30
今日あたり、孫が一人は来ているから、一緒に花束を作りに出かけるが、例年より豪華なので、これだけで十分な感じ。
↓１６：００息子夫婦から
包みの中身は
夜は夫婦２人だけなので、駅前へ。
すごい、すごい、どの店も満員１時間待ち。
夫婦２人だけの誕生日は、初めての経験。
午後１０時のコーヒタイムもがり笛
という句を作ってネット句会に投稿
参加者のお一人が、ブログ内でこの句を批評。
１０時の「時」と「タイム」が重なっているという指摘。
いや～、まったくその通り。
夜半のコーヒが慣習になっていることを伝えたかったが、
午後１０時のもがり笛もおかしいとは作者自身自覚してました。
時とタイムの意味の重なりもきがかりであった。
で、今夜のコーヒのあては、
ワイフはマンゴーを、私は、ikariマークが入ったチョコレート。
ゴディヴァのそれと食べ比べ。
価格の差ほどの味の差は感じなかった。
まさかゴディヴァのケーキにお目にかかれるとは思っていなかったワイフが
朝のうちに買っていたもの。
明日になれば、ワイフの母親と、三女と、息子がやってくる予定になっていたので、
接待用に買ったようである。
コノスティリス・セティゲラ（ジョーイ キャッツボー）
オーストラリアのネイティブフラワー
ハエモドルム科
半耐寒性
夜７時過ぎに家の外へ出た。
タクシーが行き交っている。
家の前のワンルームマンション建設現場では、
作業員がまだ働いている。
生協の車が止まっていて荷物の整理をしている。
近くのコンビニを覗くと（葉書を一枚投函のため）
アダルトコーナーで雑誌を読んでいる者がいる。
その前の日は駅前へ出たが、チェーン店の前では行列、
出来上がって割り勘の清算をしている者や、
はやらないカラオケの勧誘ガールなどで人だらけ。
チラシやポケットティッシュなどの受け取り拒否はしないことにしているので、
カバンの中にはいつもティッシュが３つ以上入っている。
私もワイフと別々に家を出て、買い物をしたいというワイフの指定でダイソーで待ち合わせ。
店に入ったところは正月用品コーナー↑
このダイソーは色彩豊か。
昼過ぎの公園
澄んだ青空
無人ではない。
枇杷の花は萎んでいるものが多い。
樟が剪定されている。大きくなりすぎるのを防いでいるのかも。
樟で検索。５０７句。ただし名前の一部に樟を持つ人の句が大部分。
最初の１００句から桂樟蹊子などの姓名中の樟を削除すると
２１句のみ残った。
![]()
↑世界で一番大きな豆永（なが）らへば またこの頃（ごろ）や しのばれむ 憂（う）しと見し世ぞ 今は恋（こひ）しき 藤原清輔朝臣（84番） 『新古今集』雑・1843かなり楽天家の歌。父も有名な歌人だが、勅選歌集選集中に父と対立、そのために殿上人にまではなれなかった。４０代後半に正４位下までにはなった。藤原北家の流れ。
ブログ仲間の人の、今日大晦日に公表の句
ながらへば憂きこと多し鶴凍つる
この句は、上記の歌の本歌取りだが、作者はかなり悲観派である。
上の歌は、新古今集収録だが、万葉集の匂いがする。
さすがに今日は閉店の店が多いが、駅前のダイエー（まだ名前を変えていない。カードはイオンカードになったが）は、今日も明日も営業。
コーヒメーカー急遽買い足す大晦日
迎春を貼り終え洗う鍋の数
昨日突然ミルのモーターが奇声を発する。
今朝もその音が大きく、途中でスイッチを離し、ために今朝は淡いアメリカンとなった。
ミルで豆を砕くのも楽しい作業故、全自動の購入はやめ。
全自動なら、レギュラー以外もつくれるものをと思っていたが、その種の機種は幸い置いていなかった。
使っていた機種はパナソニック。かなり長期間、１０年以上使った。
今度買ったのは、象印。
お節到着
祝箸への名前記入。例年の半分
歳晩の自転車置き場に空き多し
起床６時。
６時半に出勤の息子が昨夜から宿泊。
ワイフも久し振りに弁当作り。
↑オートバイ出勤の息子。日の出前。
ともかくも天地に鶴の溢れいて
鶴４羽空の仕切りを知らぬげに
万を越す鶴の羽数のかぞえかた
↑↓画像はいずれも2013年12月撮影
２０１４年の元旦にこのブログに載せている。
その前の年の１２月に南九州、出水へ鶴を見に行った。
中国が、「勝手に」防空識別圏を設定したのも１３年のことであったよう。
鶴の夫婦は、真ん中に子鶴２羽を挟んで飛ぶ。
ウィキペディア：
南極大陸と南アメリカ大陸を除く4大陸に、2亜科・4属・15種類が分布する。
どの種類もくちばし、首、足が長く、体長1m前後に達する大型の鳥類である。羽毛は黒、白、赤などで彩られ、体も大きいのでよく目立つ。また、顔に皮膚が裸出した部分があるのも特徴である。
田、湖沼、川、湿地、草原などに生息する。食性は雑食性で、小動物から植物の果実まで、いろいろなものを食べる。
巣は地上に作る。種類にもよるが卵は1個-4個で、30日前後抱卵する。卵から生まれたヒナは飛ぶことはできないが、すぐに歩けるようになり、親鳥について餌を探し回ることができる。
ツルが生きるためには多くの餌、ひいては豊かな生態系が必要である。有史以来の人間の活動、または狩猟によって、世界各地のツルの生息地は大きく狭められ、21世紀初頭の段階では絶滅が危惧される種類も多い。しかし同時に生息域各地での保護活動も盛んになっている。
日本では北海道の釧路湿原とその周辺に留鳥として生息するタンチョウのほか、山口県周南市や鹿児島県出水市などに冬鳥として渡来するナベヅル、マナヅルがよく知られ、いずれも天然記念物に指定されている。この他、クロヅル、アネハヅル、ソデグロヅル、カナダヅルなどがごく稀に飛来する。
出水では、世界の渡り鶴の半数以上が集まるとか。
エサ代もさることながら、
トリインフルなどが怖いので、
渡り地を広げる画策が進み、一定の成果をあげているとか。
今年の賀状句
創刊号のインクの匂い去年今年
ただ今製作句
ながらえば快挙となるか福寿草
永（なが）らへば またこの頃（ごろ）や しのばれむ憂（う）しと見し世ぞ 今は恋（こひ）しきの「ながらえば」は、「この先も長き生き延びていったなら」（未来完了形） の意。
ながらへば憂きこと多し鶴凍つる
この「ながらえば」は、現在完了進行形 。「これまで長く生き延びてきてみれば」の意。
私の句の「ながらえば」は、もしも今後も続刊が継続して出るならばの意。
未来仮定形
↑ダイヤモンド富士 テレビ画像
↓銅か鉛か
ベランダから
大阪の初日の出は７：０５
ベランダからは家が建てこんでいて初日は、７：２２まだ見えない。
富松神社から年賀状が届いた。修復募金1口応募の効果か。神社へ行く途中の辻地蔵。
止め鍵を外して撮影。
旧の東富松村の札場の辻。 豆地蔵あたりに道標があったように思う。
ならばそこが札場の辻。
新調の赤い前掛け初日の出
3方を川で囲まれた造園業主の門前
富松神社
やや閑散
でも鳥居前では例年の如く政党の宣伝隊。
面掛け式は中止。
主役は超高齢故やむを得ない。2013年も中止だった。
でも「販売」担当巫女さんは見た限りで5人がそれなりに忙しく業務遂行中
2か所の「販売所」の業務分担は？ 破魔矢と御御籤その他？
いつも８歳児が車を停める有料駐車場。
７台で満杯。画像の左端が宮崎ナンバーで右端が鹿児島ナンバー、
間の２台は、なにわ、大阪ナンバー。
神戸ナンバーは２台。もう一台は練馬ナンバーだった。
ここからなら、我が家まで徒歩１分。
手前の道を右へ行けば、近隣公園まで徒歩２分。
サンビタリア 和名ジャノメギク 中米原産
結婚以来、新所帯では一度も鏡餅を飾ったことはない。
今年の我が家の餠の購入量を尋ねたら、５キロである。
ただし年間を通じて、１キロか２キロの個包装された餅を購入している。
私はあまり食べないが、一時は、息子の朝飯であった。
ワイフはぜんざいが好物なようで、ときおり昼飯代わりに餅を一個入れた
ぜんざいを食っている。私も、居合わせればご相伴に与ることがある。
毎年１月後半には、焼いたモチにバター醤油つけて海苔巻いて食べるが
これは好物である。
本日は休日の息子の朝帰り。
昼過ぎには義母は、介護付きマンションへ、介護タクシーでお帰り。
替って、８歳児親子３人が来訪。
途端に家の中が明るくなる。
持ち込みのおせち
夕餉
「ただの炭酸水」大流行。我が家で。
本日、投げ銭好調
ワードだと、「ふゆそうび」と打ち込んでも「冬薔薇」が出て来る。
いつも５月にはお邪魔している野中の１軒家。↑
とはいえ、付近はかなり建てこんできた。
「とまつじんじゃ」と打ち込んでも「富松神社」は出てこない。
キックボードが小学校で流行中
アメリカキカシグサ健在
尼崎市にも田んぼが６０ｈａある。
|
市尼高の構内には公道が通っている。だから子連れの人間の通り抜けをとがめることができない。
画像では見えないが、６つの文字の一つとして「翔」の字が彫られている。
靑学の翔ちゃん走る箱根路を
正ちゃん、昭ちゃんいじけてる。というより正ちゃんは激減。
紅白でも翔ちゃんは歌手にも、審査委員にも
昼食後もう一度散歩。
午前のコースにはアイスクリーム屋がなかったので。
絵日記
絵もうまい
今日も好調。
１０万円札まで。
エリーゼのためにや（第９の）合唱くらいなら独習。
８歳児が選ぶ定席で、アイス食べながら、変わり映えしない外の風景を眺めていた。
冬も緑を提供のクスノキ。
で、ふと気付いた。
ダイエーマークが無くなっている。
三宮駅前のダイエーは完全にイオンに変貌しているが、
ここはまだ
しかしこのドアを入るとすぐ、イオンカード作成コーナーがある。
今日の冬桜
８歳児は学校生活の様子を面白、可笑しく報告してくれる。
廊下は静かに歩きましょうと書いてあるのに、先生はいつもその廊下を走っているとか。
だいぶ咲いてきたがまだまだこれから
道行く人もたまには冬桜の下で立ち止まる。
今宵もかなり投げ銭強請された。
「強請」では例句なし。
勧請綱（縄）という言葉を知らなかった。
奈良や京都、滋賀の村々にはかつて悪霊が村に入ってこないようにするために、村の入り口に結界「勧請縄」を張る風習があったそうである。
見た記憶はない。
シベリアの都市のはずれで先住民たちが白い旗をやたら沢山、結界かわりに
利用していたのを思い出した。イルクーツク郊外や、バイカル湖周辺で。
バイカル湖の湖畔では、そんな儀式に使ったワインボトルの欠片が波で磨かれ
丸い宝石のようになって散らばっていた。
猪の例句、意外に多い。
最初の１００句（ダブリ等削除）には、上の句登場しない。
「いのしし」「しし」「い」などいろいろの読みがある。
コストコ新春風景
昼前であったが、出足はいつもより悪く、駐車場は空いていたが、
帰る頃には、満杯近くになっていた。
いつもは店内、押すな押すな状態なので、カメラを構えるのがむつかしい。
夜は、久し振りに
鯛のアラを食った。
尼崎城が復元されるよう。ミドリ電化（エディオンに統合）の社長さんが自費を投じて再建、
それを尼崎市が譲り受けるかたちをとるよう。
下水蓋（マンホール）ではなく、消火栓だが↑のようなものを街中で見た。
００２４４とナンバーが振られている。すでに２００か所以上に設置されているようだが、
北尼崎（尼崎北部）では見たことがない。
玉江橋から入江橋までの国道２号を歩いた。
玉江橋は庄下川にかかる橋、入江橋は蓬川にかかる橋である。
２号線のこの部分を昭和通と呼ぶ。
国道２号の４車線化で、橋とは言えない状態だが、入江橋の欄干は大正時代のものである。
↑玉江橋交差点
玉江橋を東へ越すと、アルカイックホール。今では、命名権を尼崎信用金庫が買っている。
ふるさと貢献であろう。
手前、戎神社の１０日戎の幟。
入江橋の手前にある道標
玉江橋側のすぐ北に、
今は何の変哲もない工場風景
瓦斯と表記した句には、文明の香りがする。
ガスには生活の匂いがする。
.我が家、８歳児親子朝ご帰宅。
替って、一人滞在中。
６日午前１０時
↑↓谷水がここに溜り（溜め）、周りの田圃に水を供給していたのであろう。
カルガモが一羽浮いていた。
↑谷際 ↓
何度も見ている（月に２，３度）風景だが、いまだに見落としている（見えていない）ものがあるはず。
駐車場の拡張（田圃の埋め立て）、谷からため池へ通じる水路の埋設のため
木が伐られたが、生き残った杉の木。
辺りは、私の重要な野の草観察地。
7日午後3時
去年は七種を買ってきたが、今年はその時間がなく、薺粥ではなく、水菜粥。
その後、昨日と同じコースを往復。
曇りがちだが気温は高い。
↑草の名がどうしても思い出せない。
↑これはセイタカアワダチソウ。帰り花というべきか？はたまた早咲きか？
葦ではなく、笹である。
少し角度を変えて一本杉を撮っている。
朝５時半起床
宇治市の
宇治市を流れる宇治川の
宇治橋のほとり
平等院表参道の始まるところ
宇治川という料亭の
宇治橋という名の部屋で葬後会席に参加
宇治市斎場 斎場で葬儀を行うので、霊柩車の出番がない。
雪連れて宇治に現る木曽の僧
阪急１月ヴァージョン
平安の初め、嵯峨天皇が大覚寺の大沢池で、菊ガ島に咲く可憐な菊を手折り殿上の花瓶に挿されました。
その姿が「天、地、人」三才の美しさを備えていたことに感動され、「後世花を生くるものは宜しく之を以って範とすべし」とおっしゃいました。これがいけばな嵯峨御流の始まりであると伝えられています。嵯峨天皇の自然や草木に対する慈しみの心が、嵯峨御流の礎になっています。
作品は新年をイメージした嵯峨御流、若い集団の力作。
やっと２人だけの正月になったと思ったら、
１人は初句会でお出掛け。
駅前で別れて、私は尼のえべっさんへ。
阪神電車尼崎駅北口からだと、↑の商店街を抜けるのが分かりやすい道。
後ろ手に持っているのは昨年のものだろう。
２つ目か３つ目の角曲がると
利益率が高いのか、生産法が簡単なのか、需要が多いのか、
ベビーカステラの屋台が目立つ。
駐輪お断り札の前
「看板熊手」とは？３８００円
狭い境内
ミモザ。 今にも咲きだしそう。
神社のＨＰから：
「尼崎ゑびす神社」は醍醐天皇時代以前の創建であると伝承されています。古代からえびす様は海の神様、漁業航海を守る神様として漁業人から崇拝されてきました。
海の市・尼崎でも「えべっさん」の愛称でお祭りされ、深いご神徳を受けたことにより漁業人たちの生活が栄えたといわれます。
その繁栄ぶりが現在の商業、工業の発展へとつながり、尼崎の躍進と共に当神社も商売繁盛の神様「尼のえべっさん」として知られるようになりました。
左横が本殿前だが、縦一列の行列が大鳥居を越え↓、公園を越え、神社の外周へ出て、
↑のすぐ後ろを、阪神電車の高架下に添って、西へ伸びている。さすがに本殿の背後には至らない状態。午後１時。
尼っ子もさすがに割り込みはしないよう。ここでは。
巫女さんのブログを見つけた。 昨日は雨で屋内作業を中心に準備したことなどが記されている。
↑ここで屈折し、公園へ入る。公園が参道をなっていて、大鳥居へ向かう。
この列に加わる気は初めからない。
列を割って、うろうろ。本殿前の脇で寄付箱を首から提げた人を見つけ
一番安い福笹なら買えるかもしれない金額を寄付。
えべっさんを出て、尼崎城建設現場へ
叢の中にマンテマを見つけた。
ナデシコ科マンテナ属シロバナマンテナ
久し振りに見る草であるが、名前を憶えていた。
どの画像もピントが合っていない。画像集から一枚借用。
櫻井松平氏の第１２代忠重が遠州掛川から摂津尼崎へ配置換えとなり、以来幕末まで
尼崎藩主は松平氏であったが、維新政府の意向を受け、櫻井氏に改名した。
第１４代藩主は忠告（1742年（寛保2）5月26日 - 1805年（文化2）12月10日）は俳句を作った。俳号は一桜井亀文（イチオウセイキブン）；
忠告は若くして、大坂鰻谷の商家に生まれ、のち江戸談林七世となった谷素外に師事して俳諧を学んだ。18世紀後半ころから俳諧に嗜みをもつ大名も少なからず出ている。
本多清秋（伊勢神戸藩主）その子其香、松平不昧（出雲松江藩主）その子露滴斎、不昧の弟雪川、酒井忠仰（播磨姫路藩主）の子抱一、真田菊貫（信濃松代藩主）、酒井凡兆（出羽庄内藩主）などがその例である。
亀文とこれら大名との交流については詳しくは知られない。亀文は書画も巧みであったと伝えるが、俳人としての亀文の作品は1774年（安永3）師素外が編んだ『俳諧名所方角集』に早くみえる。
松平氏の江戸下屋敷（本所深川新大橋東）内の池は芭蕉の名句「古池や蛙とびこむ水の音」ゆかりの古池とされ、『俳諧名所方角集』には素外の「古池や蛙若やく庭の艸」などこの古池にちなんで作った句のなかに「古池の昔語となく蛙」という亀文の一句ものせている。
亀文の作品をのちに集めて編んだ句集『一桜井発句集』がある。『一桜井発句集』は二世桜井亀幸を号した忠告の嗣子忠宝が、亀文生前の句のなかから159句をえらび、四季に類別して編み、91歳の素外の跋を付して1822年（文政5）に刊行したものである。（apediaより）
櫻井氏１６代を祀る神社が櫻井神社である。神社は、今、旧の西三の丸の地にある。
亀文の句、
上の記述内の
古池の昔語となく蛙
先づ（まず）霞む竈々（かまどかまど）や民の春 ↓
この句碑は、尼崎城の外堀の橋の石杭を利用しているようだ。
↑代数の数え方が違っている気配。櫻井神社発行の「櫻井神社由緒」では、
忠告を第１２代藩主としている。
櫻井松平氏についてのウィキペディアの解説：
桜井松平家（さくらいまつだいらけ）は、松平宗家5代・松平長親の次男（三男とも）信定を祖とする松平氏の庶流。三河国碧海郡桜井（現在の愛知県安城市）を領したことから桜井松平家と称する。十八松平の一つ。
父の偏愛を受けた信定は、松平宗家の座に執着するあまり、宗家の7代目であった甥・松平清康を疎ましく思っていた。
森山崩れ（守山崩れ）における清康の横死を絶好の機ととらえると、義兄・織田信秀の後ろ盾を受けて岡崎城を占拠、清康の嫡男・松平広忠を放逐する。だが、広忠を正統なる跡目と認める阿部定吉や大久保忠俊などの多数派に対し、信定を推戴する者は皆無に等しい状態であった。その上、今川氏からの後ろ盾を得た多数派に対抗する手段もなく、岡崎城を手放すまでに追い込まれ、宗家簒奪に失敗した。この時、信定を圧迫したのは今川軍中陣左翼大将の山田景隆だった。
これで信定が宗家に服従したわけではなく、信定の孫・松平忠正の代に至っても、宗家に対する敵対的姿勢を変えなかった。
今川義元の死後、今川氏からの独立を志す松平元康（後の徳川家康）が三河一向一揆と対立すると、吉良氏など松平宗家に敵対する勢力と結んで、再び宗家転覆を企てたが、一揆は鎮圧され、またも敗北する。
以後、宗家に従属した。
初期には武蔵松山藩・遠江浜松藩に封じられるが、短命の当主が多く、一時改易されたが、後に上総佐貫藩主家として復活した。以後、駿河田中藩・遠江掛川藩・信濃飯山藩・遠江掛川藩（再封）を経て摂津尼崎藩にて明治維新を迎えた。明治維新後、明治政府の命令により桜井氏（さくらいし）と改めて、後に子爵となった。
この他、松平忠頼の三男の忠勝は親族の久松松平定勝の養子となり、後に徳川頼宣の家臣となり、その家統は紀州藩の高家となる。この家は徳川家茂の生母である実成院の生家である。
江戸藩邸は、
東京府芝区三田二丁目(現、東京都港区三田2丁目）に存在した邸は、第二次大戦の戦災を免れ、戦後香川県に売却され、現在、東京さぬき倶楽部となっている。敷地内には当時の土蔵、木造建築が現存する。
松平忠告の伝記 これもウィキペディアより
寛保2年（1742年）（異説として寛保3年（1743年）5月26日）、第2代藩主・松平忠名の三男として生まれる。長兄は早世し、次兄の加藤明堯（後の近江水口藩主）は庶子で他家に養子に出されたため、世子に指名され、明和3年（1766年）12月の父の死去により、明和4年（1767年）2月20日に家督を継いだ。
明和6年（1769年）、幕命により領地替えが行なわれたが、このときに藩財政の大きな利権となっていた地域を幕府によって奪われ、代わって利権の少ない地域を与えられたために藩財政の悪化が始まった。また、江戸城桜田門番に任じられたことも少なからず負担となった。
このため、忠告は俳諧の道に進み、談林派七世谷素外に師事して俳名を亀文、または一桜井と号した。寛政11年（1799年）には大坂天満宮に談林派の祖西山宗因の句碑を建設している。また、「一桜井発句集」という句集を残している（この句集は子の忠宝によって文政5年（1822年）に完成する）。
文化2年（1805年）12月10日に死去した。享年64。跡を次男の忠宝が継いだ。
最後の尼崎藩主、桜井忠興は、西南戦争時、「博愛社」を結成、戦傷者を看護、
日本赤十字社へと発展
神社を出て↓の表示をポールを見て、確認のために舞い戻った。
一瞬「停年禁止」と読めたので。定年世代の悲しい性か？
停年の年は、年ではなく、🚘の簡略文字であった。
↑尼崎の中央図書館の東側である。工事塀で囲まれているこの地点の風景が大きく変わるはず。２年後に。ここに尼崎城が姿を現すはず。
元の本丸はもう少し東側にあった。
ところで、この場所に道標が一基あったが姿を消している。
処分されたはずはない。
もともとここへ移設されるまえにあった場所に、より近いところへ引っ越ししたのであろう。
このあたりも西三の丸の地点である。
契沖さんはこのあたりで誕生。
歴史的仮名遣いで作句なさるかたは、この方が整備なさった仮名遣いを利用していることになる。
ウィキペディア：
契沖（けいちゅう、寛永17年（1640年） - 元禄14年1月25日（1701年3月4日））は、江戸時代中期の真言宗の僧であり、古典学者（国学者）。
摂津国川辺郡尼崎（現在の兵庫県尼崎市北城内）で生まれた。釈契沖とも。俗姓は下川氏、字は空心。祖父・下川元宜は加藤清正の家臣であったが、父・元全（もとたけ）は尼崎藩士から牢人（浪人）となったため、8人の子は長男を除いて出家したり養子として家を離れざるを得なかった。
契沖は、幼くして摂津国東成郡大今里村（現在の大阪市東成区大今里）の妙法寺の丯定（かいじょう）に学んだ後、高野山で阿闍梨の位を得る。ついで摂津国西成郡西高津村（現在の大阪市天王寺区生玉町）の曼陀羅院の住持となり、その間に下河辺長流と交流し学問的な示唆を受けるが、俗務を嫌い畿内を遍歴して高野山に戻る。室生寺では命を捨てようとしたこともある。
その後、和泉国和泉郡久井村（現在の和泉市久井町）の辻森吉行や同郡万町村（現在の和泉市万町）の伏屋重賢のもとで、仏典、漢籍や日本の古典を数多く読み、悉曇研究も行った。延宝6年（1678年）、妙法寺住持分となった後、晩年は摂津国東成郡東高津村（現在の大阪市天王寺区空清町）の円珠庵で過ごした。没後の明治24年（1891年）、正四位を追贈された[1]。
『万葉集』の正しい解釈を求める内に、当時主流となっていた定家仮名遣の矛盾に気づき、歴史的に正しい仮名遣いの例を『万葉集』、『日本書紀』、『古事記』、『源氏物語』などの古典から拾い、分類した『和字正濫抄』を著した。これに準拠した表記法は「契沖仮名遣」と呼ばれ、後世の歴史的仮名遣の成立に大きな影響を与えた。
徳川光圀から委嘱を受けた『万葉代匠記』（『万葉集』注釈書。1690年）をはじめ、『厚顔抄』、『古今余材抄』、『勢語臆断』、『源註拾遺』、『百人一首改観抄』、『和字正濫鈔』など数多く、その学績は実証的学問法を確立して国学の発展に寄与し古典研究史上、時代を画するものであった。
尼崎が生んだ偉人の一人であろう。
↑こんな人も普通に見かける。
タイガー、タイガースでは例句なし。
「虎」で検索したら、虎杖や虎落笛の句が沢山。
外国のマスコミまでが戦々恐々。
アメリカへの輸出依存度が高い企業はもっと冷や冷や。
居丈高な族長誕生去年今年
ロシア、トルコ、中国、北朝鮮、フィリッピン、・・・とりわけＵＳＡ。
１９世紀に戻ったような気分。
阪急三宮駅前は駅ビル建設のために囲われている。
↑の通りに、「サンキタ通り」などという名前があったのは知らなかった。
↓工事塀の画像
相楽園
ロケ地になった場所を案内している。
阪急三宮駅４番線ホームからの風景
初句会
テロつづくイベリスの花密に密に
エースより威張るジョーカー鏡餅
物の本に誤り多し枇杷の花
